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KATHRYN KUHLMAN UMA BIOGRAFIA AUTORIZADA - DOWNLOAD GRÁTIS

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postado por Aurelia

KATHRYN KUHLMAN UMA BIOGRAFIA AUTORIZADA - DOWNLOAD GRÁTIS

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    Contents
  1. kathryn kuhlman biografia autorizada
  2. KATHRYN KUHLMAN UMA BIOGRAFIA AUTORIZADA - DOWNLOAD GRÁTIS - M.I.F.D.
  3. Kathryn Kuhlman – Wikipédia, a enciclopédia livre
  4. Yfokudydebis Downloads

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BIOGRAFIA - AUTORIZADA DOWNLOAD KUHLMAN KATHRYN GRÁTIS UMA

J Saw the Welsh Revival. No entanto, nem a ministrao de Price gerou a mudana necessria. Entretanto, em outubro de , ele teve essa experiência pela primeira vez. Era uma vez uma menina que se chamava Alice. E sabe de uma coisa? Alguns dizem que Dowie construiu sua própria cidade porque estava cansado de ser perseguido. E foi unicamente através de boatos que esses rumores alcançaram abrangência nacional. Por cerca de quatro meses, Kathryn fora quase prisioneira de dois hospitais, um em Los Angeles e outro emTulsa. Suas pernas so to compridas qtie todos notam.

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James Morgan Kennedy e sua esposa, a Sra. Elizabeth Kennedy. A Srta. Mildred Ona Pearce, ou simplesmente "Minnie", que tinha 14 anos de idade, aceitou o emprego.

Algum tempo depois, a Sra. Elizabeth Kennedy veio a falecer e o Sr. Com o passar dos anos, a menina, muito desenvolta, adotou para si mesma o nome de Aimee Elizabeth Kennedy para diferenciar-se da falecida Elizabeth Kennedy.

Aimee passou sua infância e mocidade em Ingersoll, formando-se no colégio com honras especiais. Entre 14 e 16 anos, Aimee tornou-se muito ativa. Ela tinha um profundo desejo de ser atriz e interessou-se cada vez mais pelos programas sociais e recreativos da Igreja Metodista que ela freqüentava, usando seus talentos criativos nas apresentações teatrais da igreja. Sendo muito perspicaz, poucos religiosos conseguiam debater com ela e vencer.

Sem acender a lamparina, ajoelhou-se em frente à janela aberta onde contemplava a paisagem branca, toda coberta de neve. Levantando seus olhos aos céus, vendo a lua e as estrelas, pensou: "Certamente deve existir um grande Criador que fez tudo isto".

Pelo menos, Ele respondeu à minha antes da meia-noite seguinte", disse Aimee. O pai de Aimee sugeriu que entrassem e ela aceitou sem discutir, pois notícias desse reavivamento haviam chegado ao seu conhecimento e a curiosidade a impulsionava a estar ali.

A seriedade tomou conta do semblante de Aimee ao ver o evangelista entrar com a Bíblia debaixo do braço. Moço alto, tinha um topete de cabelo crespo castanho que teimava em cair sobre os olhos azuis irlandeses.

E começou. Usando a Bíblia como espada, ele dividiu o mundo em dois. Segundo o seu evangelho, todos estavam destinados ao céu ou ao inferno. Ao ouvi-lo pregar, a pessoa entendia haver diferença visível entre o pecador e o membro da igreja.

O pregador passou a falar do Espírito Santo e, de repente, a falar numa língua desconhecida.

Aquela noite mudou a vida de Aimee. Jamais alguém disse tamanha verdade a ela. Era como se os céus de bronze fossem cair sobre ela e que em poucos momentos seria demasiado tarde. Quando entrei em casa, senti Aquele que é invisível bem próximo de mim. A casa inteira parecia inundada de uma glória cor de ouro. Deste dia em diante, Aimee passou a buscar a presença de Deus. Senhor, que posso fazer em troca? Elas oraram juntas, pedindo ajuda a Deus para que Aimee ficasse na cidade até receber o batismo.

Na sexta-feira ela ficou na presença do Senhor até a meia noite. A ceara é realmente grande, mas poucos os ceifeiros.

Rogai ao Senhor da ceara que mande ceifeiros para a sua ceara.

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Muitos ceifeiros usam-na corretamente apenas poucas horas, e depois começam a cortar e marcar os seus colegas. Certa noite, enquanto Aimee estava na casa de um vizinho com duas crianças que tinham apanhado febre tifóide, a porta se abriu e Robert Semple, o evangelista, surgiu diante dela. Um impulso de alegria a envolveu. Robert disse-lhe que havia chegado de Stratford e, sabendo que as crianças adoeceram, viera fazer-lhes companhia.

Naquela noite, as crianças tiveram os dois como enfermeiros. Aimee e Robert conversaram por algum tempo a respeito das cartas que trocavam entre si, sobre o batismo do Espírito Santo que ela havia recebido, e do grande desejo que ela tinha de ser ganhadora de almas. Enquanto ele falava, Aimee percebia os grandes olhos azuis de Robert fixos nela. Ele falava de sua estada em Stratford, de suas realizações como homem de Deus, de suas reuniões, salões cheios e milhares de homens e mulheres aceitando a Cristo.

Gostaria de dedicar a minha vida a uma causa como esta. Logo vai fazer Quer casar-se comigo e ir em minha companhia para a China? Ela sabia que o amava profundamente. Devido a isto, quando ele renunciou, foi procurar apoio na casa de amigos, que o acolheram como se fosse um filho. Decidiu que faria suas reuniões em escolas, salões, igrejas, tendas - em qualquer lugar que pudesse - e confiava em que o Espírito Santo se manifestaria de uma maneira poderosa.

Ele a preveniu de que a sua vida era totalmente dedicada ao Senhor, e que era uma pessoa de futuro incerto. Porém, se ela era capaz de confiar em Deus juntamente com ele, eles deveriam se casar. Assim, Charles e Sara se casaram seis meses depois, no dia 31 de dezembro de , na casa do avô dela. Em setembro de , nasceu o primeiro filho deles, a quem deram o nome de Claude.

Nenhum tipo de medicamento parecia funcionar e ele foi ficando cada dia mais fraco. Após aquela visita, ele voltou às pressas para a sua casa, segurou Sarah e contou a ela sobre a sua experiência; em seguida, orou por seu filho.

Gostaria de dizer algo muito importante aqui. Foi a sua fé pessoal que o inspirou a jogar fora seus medicamentos. Ele acreditava que confiar totalmente nos remédios era negar o poder do sangue de Jesus e o preço que Cristo pagou na cruz.

Assim, consumido pela dor, Parham correu para a sepultura deles. Aquele foi o dia que iria marcar o restante do seu ministério. Durante o culto, ele corajosamente proclamou as cerdades da Palavra de Deus.

Entre os presentes havia uma senhora que sofria de hidropisia, e a quem os médicos haviam dado apenas mais três dias de vida. As verdades sobre cura divina eram muito raras na Igreja naquele tempo.

Essas acusações levaram Parham a fechar-se em um quarto para poder firmar-se mais e mais na verdade. Ele içou totalmente eufórico com essa idéia. Pouco depois, ele inaugurou a sua casa de cora divina em Topeka, Kansas, à qual ele e sua esposa, Sarah, deram o nome de Ttetel". A idéia era providenciar uma atmosfera familiar para todos aqueles que confiavam em Deus para obterem a cura.

Em cima, havia quatorze quartos com enormes janelas. Os Parham mantinham as janelas cheias de flores naturais, o que conferia à casa uma atmosfera linda e cheia de paz. Certa vez, um hóspede da casa Betei escreveu o seguinte: "Quem poderia pensar em um nome mais doce que 'Betei'? Com certeza essa é a casa de Deus. Tudo aqui é conduzido com amor e harmonia.

Quando entramos nos cômodos ficamos impressionados com a presença divina que irradia por toda parte Toda ela é uma Casa de Fé. Entretanto, ele mudou isso rapidamente pedindo aos leitores que lessem Isaías O periódico publicava maravilhosos testemunhos de cura e muitos dos sermões pregados em Betei.

Charles Parham sempre acreditou que Deus iria suprir todas as necessidades financeiras da casa Betei. Em outra oportunidade, Parham tinha apenas uma parte da quantia que precisava para saldar um compromisso.

Enquanto estava a caminho, encontrou um conhecido seu que lhe entregou uma certa quantia de dinheiro. Ao chegar ao banco, descobriu que a quantia de dinheiro que havia recebido era exatamente a mesma de que necessitava para pagar toda a dívida.

Em março de a família Parham foi abençoada com o nascimento como o pai. Assim, sentiu que deveria deixar um pouco Betel e visitar outros ministérios. Quando voltou para casa, estava renovado e disposto, e com mais sede de Deus do que antes. O terceiro andar, por sua vez, foi construído de madeira comum, pintada. O lado de fora era feito de tijolos vermelhos e pedras brancas, com uma escada em espiral que levava para um observatório.

Era ali o lugar onde, todos os dias, por um espaço de três horas, os estudantes se revezavam para orar. Quem ali chegasse tinha de estar pronto para estudar profundamente a Palavra de Deus, crendo no Senhor para suprir todas as suas necessidades. Depois, retornou para o instituto bíblico para a vigília da noite de Ano Novo.

Um clima de expectativa encheu a atmosfera quando setenta e cinco pessoas se juntaram na escola para a vigília de Ano Novo. Mais tarde Parham escreveu sobre o que aconteceu depois que ele cedeu ao pedido daquela aluna. Era como se houvesse uma aura envolvendo a cabeça dela. Durante três dias e duas noites a escola rendeu-se diante do Senhor. Em janeiro de , Parham pregou na igreja em Topeka, compartilhando com as pessoas sobre as maravilhosas experiências que estavam acontecendo na "Extravagância de Stone".

Ele disse que acreditava que muito em breve também estaria falando em outras línguas. Quando entrou, ficou surpreso ao ver ali doze pastores de outras denominações. Alguns deles tremiam debaixo da força do poder de Deus. Uma idosa senhora se aproximou dele e contou-lhe como que, momentos antes de ele entrar na sala, 'línguas de fogo" haviam descido sobre a cabeça dos que estavam ali. Significava que ele deveria revelar a verdade desse poderoso derramar do Espírito em todos os lugares em que fosse.

A glória de Deus desceu sobre mim de tal maneira que comecei a glorificar ao Senhor em sueco, depois em outra língua e continuou assim por um bom tempo Eles compareceram às reuniões para poder falar ao mundo todo sobre esse mcrível fenômeno. Chegaram a um consenso de que as línguas faladas pelos estu- dantes do instituto eram as mesmas línguas faladas no mundo.

Seus jornais publicavam notícias com letras garrafais, que diziam "Pentecoste! Ainda hoje o livro de Atos continua vivo na vida da Igreja. Existem muitas manifestações do falar em línguas na Bíblia. Primeiro, o dom de línguas pode se manifestar de maneira sobrenatural, mas que outras nacionalidades podem entender veja Atos 2. Ele viajou pelo país pregando as verdades do Espírito Santo por intermédio de maravilhosas demonstrações do poder de Deus.

Em seguida, no dia 16 de março de , uma tragédia se abateu sobre a família de Parham: seu filho mais novo, Charles, faleceu.

A família ficou arrasada pelo golpe da perda, e a dor aumentou ainda mais quando seus opositores os perseguiram acusando-os de contribuir com a morte do próprio filho. Como resultado, Parham continuou pregando o miraculoso Evangelho de Cristo por todo o mundo, com mais fervor ainda.

Alguns meses antes do final de , o local onde funcionava o instituto bíblico em Topeka foi pedido de volta a Parham e vendido para uso comercial.

Ele advertiu aos novos compradores de que se eles usassem a escola para propósitos seculares, o prédio seria destruído. Eles, entretanto, ignoraram suas palavras proféticas. Depois que a "Extravagância de Stone" foi vendida, a família Parham mudou-se para a cidade de Kansas, onde alugaram uma casa. Foi nessa época que Charles Parham começou a realizar reuniões por todo o país, e centenas de pessoas de todas as denominações foram curadas e receberam o batismo com o Espírito Santo.

Muitos pastores em todo o mundo estudaram esse livro, bem como ensinaram através dele. Em junho de , a família Parham foi agraciada com a chegada de mais xm membro, Philip Arlington. Em ele teve sua primeira experiência com o fanatismo, quando pregou em uma igreja onde ocorreram manifestações extravagantes e carnais.

E com a chegada do inverno, tiveram de alugar um prédio maior; entretanto, mesmo assim, as portas tinham de per- manecer abertas durante os cultos, para que os que se aglomeravam do lado de fora pudessem participar. Um mês depois do seu nascimento, Charles mudou-se com a família para Baxter Springs, Kansas, e continuou realizando grandes reuniões em todo o estado.

Os jornais sempre destacavam favoravelmente esse aspecto do seu ministério. Quando Parham retornou para Kansas, muitos se ofereceram para ajudar naquele grande projeto.

O primeiro "impacto" foi planejado para a cidade de Houston, Texas. Os jornais vibraram com a novidade dos trajes típicos da Terra Santa, usados por Parham.

Os desfiles ajudaram a despertar o interesse de muitas pessoas que acabaram vindo assistir às reuniões da noite. Quando os "impactos" terminaram, a equipe de Parham retornou para Kansas louvando a Deus pelos excelentes resultados.

Muitos dos auxiliares de Parham foram envenenados durante uma das reuniões e ficaram muito doentes, sofrendo com dores horríveis. Sem demora, contudo, Parham orou por cada um, e foram completamente curados.

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Entretanto, orou a Deus e a dor o deixou instantaneamente. Assim, no inverno de , ele transferiu a sede do ministério para aquela cidade. A escola ali era mantida com ofertas, da mesma forma que a de Topeka. Conta-se que eles adotavam um estilo basicamente militar na escola, e que cada pessoa compreendia muito bem como trabalhar em harmonia entre si.

Muitos dos que ali passaram, ao concluírem seus estudos, saíram pelo mundo para servirem a Deus. Foi na cidade de Houston que Parham conheceu Seymour. Até essa época a lei Jim Crow proibia negros e brancos de freqüentarem a mesma escola; por isso, as classes de Parham eram compostas apenas de brancos.

Os negros nunca haviam solicitado ingressar nas escolas, até que surgiu Seymour. Parham continuou realizando reuniões por todo o país e, a cada dia, era mais requisitado.

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E que manifestações espiritualistas, forças hipnóticas e contorções corporais estavam acontecendo nas reuniões e fugindo completamente ao controle. Disseram que Seymour "pedia que o Sr. Seu líder, Dowie, estava com o ministério bastante desacreditado e outras pessoas estavam a ponto de assumir a liderança da cidade. Parecia que todas as portas estavam fechadas. E logo Parham começou a realizar reuniões nas melhores casas da cidade. Uma dessas casas pertencia ao escritor e grande evangelista de cura divina, F.

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A casa dele se tornou, literalmente, em uma casa de reuniões durante a estada de Parham na cidade. Todas as noites ele realizava cinco reuniões, em cinco lares dife- rentes, todas começando às sete horas da noite. Jornais seculares provocaram um ataque repentino na mídia mencionando que o "profeta Parham" estaria tomando o lugar do "profeta Do-wie".

Segundo Parham, houve muitas experiências genuínas de verdadeiro recebimento do batismo, mas também houve muitas manifestações falsas. Parham considerou o conflito vivido por Seymour como um exemplo de orgulho espiritual.

Impossibilitado de conseguir um local para suas reuniões, ele armou uma tenda em um terreno vago naquela cidade. Suas reuniões eram assistidas por uma média de duas mil pessoas. Parham se preocupava com a possibilidade de que os grupos, agora unidos em torno da verdade do "batismo com o Espírito Santo" pudessem, eventualmente, adotar um objetivo secular ou mundano. Seus filhos, a cada dia sofriam mais perseguições na escola.

A família de Parham acreditava que estavam so. A manchete foi: "Evangelista é Preso. Charles F. Jourdan que, juntamente com o pregador havia sido liberado após pagamento de fiança no valor de mil dólares. Parham ficou muito irado com tudo isso e respondeu imediatamente. Contratou um advogado, C. Davis, e declarou que seu antigo inimigo, Wilbur Voliva, havia "cuidadosamente tramado" contra ele.

O avivalista estava determinado a limpar o seu nome e, bastante indignado, se recusou a ir embora da cidade. Contudo, quando investigaram essas acusações, descobriu-se que os artigos "citados" nessas duas publicações, nunca haviam sido publicados jornal de San Antônio. E foi unicamente através de boatos que esses rumores alcançaram abrangência nacional.

E embora ninguém pudesse afirmar que ele era o instigador das acusações, todos sabiam que ele frequentemente costumava espalhar rumores sobre imoralidades contra o seu rival. Naquele culto, muitos se arrependeram de seus pecados e foram curados de suas enfermidades. Mesmo decepcionado e ferido por aqueles que ele pensou serem seus amigos Parham nunca deixou de pregar em nenhuma cidade onde Deus o houvesse conduzido.

Durante o inverno de ele realizou conferências no Oregon e em Washington. Em , Charles F. Parham teve, finalmente, condições de ver o seu grande sonho se realizar. Alguns de seus amigos se juntaram e recolheram dinheiro para poderem financiar a sua visita à cidade de Jerusalém. Foi ali que ele descobriu o verdadeiro significado da sua passagem favorita das Escrituras, o Salmo Nas terras da Palestina, a realidade do Pastor e Suas ovelhas ganharam nova vida para Parham, trazendo-lhe grande paz e conforto.

Quando retornou ao porto de Nova Iorque, em abril de , trouxe consigo alguns slides da terra dos seus sonhos. E daí em diante, em todas as suas reuniões, ele mostrava esses registros aos quais chamava de "O Salmo 23". Sua família viajou imediatamente para Temple, para verificar como ele estava. Quando eles chegaram ali, decidiram cancelar o restante das reuniões e levar Parham de volta para Kansas, de trem.

E enquanto esperava, Parham recusou-se a tomar qualquer remédio, dizendo que, se o fizesse, estaria "negando aquilo que cria". Robert, seu filho mais novo, deixou o seu emprego em uma loja de departamentos para vir para a casa onde seu pai estava, para orar e jejuar por ele.

E nisso que tenho pensado todo esse dia. Quando eles termi- naram, ele pediu-lhes: "Cantem novamente". Parham partiu para estar com o Senhor.

As multidões que compareciam às suas reuniões freqüentemente excediam a sete mil pessoas. E mesmo que alguns houvessem falado em línguas antes de To-peka, Kansas, Parham foi o pioneiro da verdade sobre o dom de línguas como a evidência do batismo com o Espírito Santo. Ele nunca se desviou de seu chamado por causa das difamações lançadas contra ele. E quando chegou a hora de partir para estar com o Senhor, ele o fez porque quis fazê-lo.

E para Charles F. Deus chamou a cada um de nós para um ministério específico. Seja diante de multidões, ou apenas diante de nossa família, nós, como Charles Parham, também devemos provar a nossa fidelidade. Em 1 Coríntios 4. Crer na Palavra de Deus e confiar no Senhor para cumprir as promessas que Ele nos fez, apesar dos conflitos da vida, produz fidelidade. Qualquer que seja o seu chamado, sempre se coloque firme ao lado de Deus. Seja fiel.

Charles Parham. The Life of Charles F. Goff Jr. Nota de rodapé, Nota de rodapé Notas de rodapé 44 e The Life os Charles F.

Parham A vida de Charles F. Parham , p. Parham, p. Quando o Espírito do Senhor desce sobre mim, eu fico realmente muito empolgado! Simplesmente seja você mesma. Ela acenou a cabeça, concordando, e disse: - Ah, sim; com certeza, é o que farei. Entretanto, repentinamente ouvi um grito agudo. Corri e rapidamente abri a porta e olhei para dentro da igreja. Ela começou a saltar, dançar e clamar ao Senhor.

Pelo fato de o batismo com o Espírito Santo, acompanhado pela evidência do dom de falar em línguas, ocupar a maior parte das reuniões que se realizavam ali, Seymour se tomou o líder do primeiro movimento organizado a promover essa experiência. Ali em Azusa, negros e brancos, hispânicos e europeus, todos se encontravam e louvavam juntos, transpondo barreiras culturais impossíveis de se ultrapassar em outros tempos.

Hoje, Azusa continua sendo uma palavra muito conhecida no meio do povo de Deus. Em 2 de maio de , o casal Simon e Phyllis Seymour teve um filho. A Ku Klux Klan vinha agindo livremente com grande wiolência por anos. Mesmo depois de terem sido libertos, os pais de Seymour continuaram trabalhando na lavoura. Ele era um jovem sensível e muito espiritual, sedento pelas verdades da Palavra de Deus. As pessoas diziam que ele a visões do Senhor e que, ainda muito cedo em sua vida, ansiava pelo retorno Cristo.

De acordo com o censo americano de , até aquela época, somente dez por cento dos negros haviam saído do Sul. Contudo, para ele, parecia que os metodistas estacam se desviando de suas raízes.

Foi durante esse tempo que ele recebeu o seu chamado para o ministério; contudo, relutou bastante e estava temeroso em atender. E no meio dessa batalha, contraiu varíola que, naquele tempo, era fatal. Ele, porém, sobreviveu àquele terrível sofrimento por um período de três semanas.

E Seymour, como muitos do seu círculo, cria que Deus era o seu Provedor. Nesse tempo, Seymour deixou Cincinnati e viajou para Texas, evangelizando por todo o caminho por onde passava. Quando chegou a Houston, sentiu-se em família ali, e decidiu estabelecer a base do seu ministério naquela cidade.

Em meados do ano de , o evangelista Charles F.

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Parham estava realizando uma cruzada em Bryen Hall, no centro de Houston. Todas as noites, depois que o trânsito diminuía um pouco, Parham e seus colaboradores faziam um desfile pelas ruas da cidade, vestidos com os pomposos trajes típicos da Terra Santa, carregando o seu estandarte do "Movimento Pela Fé Apostólica". Certa senhora, Lucy Farrow, amiga de Seymour, participou regularmente dessas conferências e desenvolveu um relacionamento muito bom com a família do avivalista. Antes de ir embora, ele ofereceu a ela o emprego de governanta de sua família, caso ela estivesse disposta a ir com eles para Kansas, onde viviam.

Farrow era pastora de uma pequena igreja Ho-liness; contudo, o seu amor pela família Parham e seu desejo pelas coisas de Deus a motivaram a aceitar o convite. Ele concordou e ficou ali, até que ela voltou com a família Parham, dois meses depois. Ele ficou muito impres-com a experiência dela, mas questionou o novo ensino. Mais tarde, ele tam-aceitaria a doutrina, embora ele mesmo tenha tido de esperar por algum tempo, falar em línguas.

Foi quando Par-"i anunciou a abertura de uma escola bíblica na cidade de Houston, para dezem-iaro daquele ano, e a senhora Farrow insistiu veementemente com Seymour para que ir matriculasse. A escola de Parham, em Houston, foi montada nos mesmos padrões da outra que B existia na cidade de Topeka, Kansas. E creio que, embora tenha sdo muito bem recebido por Parham, Seymour era um aluno que estudava somente durante o dia.

E, a partir dos ensinos dele, Seymour o desenvolveu a sua própria teologia. Em , no início do ano, ele começou a fazer planos para abrir uma nova igreja Pentecostal, onde pudesse pregar a sua recém descoberta doutrina.

Quando Seymour estava substituindo pastora Lucy Farrow em sua igreja na cidade de Houston, Neely Terry estava ali ri visita a seus parentes e, durante esse tempo, freqüentou aquela igreja. Crendo que aquela carta estava revelando a vontade de Deus para a sua vida, no mês de janeiro Seymour fez as malas e partiu para a Califórnia.

Mais tarde ele escreveu o seguinte, a esse respeito: "Foi um chamado divino que me trouxe de Houston para Los Angeles.

E eu cri que isso era a vontade do Senhor para a minha vida. Em , Los Angeles era como um quadro em miniatura do mundo. Joseph Smale, que havia empreendido uma viagem de três semanas ao País de Gales, para ouvir o grande evangelista Evan Roberts. Uma das respostas de Evan para ele finalizava assim: "Peço a Deus que ouça as suas orações, fortaleça a sua fé e salve a Califórnia. Ele cria também que as orações feitas no País de Gales tiveram muito a ver com o derramamento do poder de Deus que desceu sobre a Califórnia; mais tarde ele disse o seguinte: "O avivamento mundial que estamos vivendo hoje foi acalentado no berço do pequeno País de Gales.

Esse grupo, mais tarde, formou o grupo do qual Seymour se tornaria pastor. Juntamente com esse crescimento, surgiu também o desejo de uma mudança na liderança. E depois de orarem sobre isso, todos concordaram em fazer o convite para Seymour, que aceitou prontamente.

Em seguida, ele passou a ministrar baseando sua mensagem em Atos 2. Apesar disso, proclamou sendo essa a Palavra de Deus. As pessoas daquela cidade o receberam com reações diversas.

Enquanto alguns concordavam com ele, outros foram veementemente contra. Assim, Seymour foi impedido de voltar para o seu quarto de dormir. Após o in-gatório, os Asbery o convidaram para morar com eles na rua Bonnie Brae Norte para realizar reuniões regulares ali. Seymour aceitou, e o pequeno grupo começou a reunir-se ali no final de fevereiro de O grupo jejuou e orou durante todo o fim de semana.

Lee pediu que Seymour fosse até a sua casa para orar por ele, pois estava doente. Seymour o ungiu com óleo, orou, e o Sr. Lee foi imediatamente curado.

Lee começou a falar em línguas em alta voz! Quando chegaram à casa de Asbery, na Rua Bonnie Brae, todos os cômodos estavam lotados de pessoas. Depois contou ao grupo o que havia acontecido com o Sr. Assim que terminou, o próprio Sr. Todo o grupo caiu de joelhos louvando ao Senhor e pedindo o batismo com o Espírito.

Em seguida, umas seis ou sete pessoas ergueram a voz e começaram a falar em línguas. Alguns correram para a porta da frente, profetizando e pregando. Outros, enquanto falavam em línguas, correram para as ruas para que toda a vizinhança pudesse ouvi-los.

Alguns ficavam do lado de fora, tentando ouvir alguém orar em línguas. As vezes o que se ouvia era muito barulho; outras, tudo ficava absolutamente quieto.

Uma pessoa relatou: "O barulho do grande derramar do Espírito me atraiu. Quando eles me viram, disseram: 'Filho, Deus vai curar você'. O Senhor me salvou, me batizou com o Espírito Santo, me curou e pude seguir a minha vida me regozijando. E foi durante a terceira noite daquelas reuniões que Seymour finalmente teve o próprio encontro com o Espírito Santo.

Assim, no dia 14 de abril de , Seymour e seus ajudantes saíram à ira de um lugar mais apropriado. Eles andaram pela cidade, pelos locais nas ximidades de onde estavam se reunindo, até que, finalmente, chegaram em uma sem saída, aproximadamente a um quilômetro de onde costumavam se reunir. O prédio havia sido dividido duas partes - a parte de cima havia sido usada como apartamentos.

Contudo, incêndio havia destruído o piso, e o telhado tipo catedral, fora rebaixado e coto com piche. As janelas estavam quebradas e uns soquetes sem lâmpadas pendiam do te-Ifeado. E foi nesse lugar humilde, habitado por bêbados e vagabundos, que os novos inquilinos da Rua Azusa se prepararam para um avivamento internacional. No dia seguinte, um tremor um pouco menor foi sentido em Los Angeles, fazendo com que muitos, tomados de medo, se arrependessem de seus pecados.

Os assentos estavam dispostos de maneira bastante singular em Azusa. As reuniões eram bastante espontâneas e ninguém nunca sabia o que iria acontecer ou quem seria o pregador.

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As reuniões geralmente começavam com uma pessoa cantando um hino ou dando um testemunho. O pregador poderia ser de qualquer raça, idade ou sexo. As vezes os cultos duravam por umas dez ou doze horas, ininterruptamente. Alguns duravam dias e noites! Logo pessoas de todas as classes sociais começaram a freqüentar as reuniões da Rua Azusa.

Em seu livro, Azusa Street Rua Azusa , Frank Bartleman escreveu [o seguinte: "Muitos eram apenas curiosos e incrédulos, mas outros estavam realmente com fome de Deus.

As perseguições de fora nunca prejudicaram o trabalho; o que tínhamos de temer eram as obras do mal que estavam dentro. Mesmo os espiritualistas e hipnotistas vieram investigar, e tentar influenciar negativamente.

Depois, também vieram religiosos invejosos e desonestos, procu- rando um lugar na obra que estava sendo realizada ali. E o Senhor nos deu a vitória.

Contudo, Deus estava procurando por um vaso disposto - e encontrou Seymour. Em termos espirituais, porém, a experiência limitada de Seymour pode ter sido a causa de suas dificuldades. Deus também transmite a sua voz por intermédio da liderança. Todo o prédio foi organizado de maneira a ser usado em sua capacidade total. Enfatizava-se muito o poder do sangue de Jesus, o que inspirava o grupo a procurar um modo de vida mais elevado. A presença de Deus ali era absolutamente real! O local havia se tornado um ajuntamento internacional.

Quando Adams encontrou Semple, contou a ele dos acontecimentos milagrosos ocorridos em Azusa e de sua experiência de falar em línguas.

Semple ficou muito empolgado e ralou sobre isso com a sua esposa Aimée, antes que seguissem para a China, onde Robert Semple morreria. Lake também visitou as reuniões da Rua Azusa. Era a presença de Deus nele que atraía as pessoas a ele. Muitos vieram e levaram a mensagem pentecostal da Rua Azusa pelo mundo. Contudo, ninguém seria capaz de relatar todos os milagres que ocorreram ali. Cada membro de Azusa carregava pequenos vidrinhos de óleo para qualquer lugar cue fossem, para ungirem aqueles que estivessem doentes.

Eles batiam nas portas e teste-unhavam e oravam pelos enfermos por toda a cidade de Los Angeles. Isso era incrível e muito empolgante de se ver. Seymour e sua esposa William J.

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Bosioorth no meio ejohn G. As pessoas, quebrantadas, se uniam umas às outras E por isso que Deus tem edificado a sua obra Eles ficavam simplesmente esperando por horas pelo derramar do Espírito. Depois, quando sentiam que muitos estavam abusando desse tempo, ficavam inquietos e incomodados. Ele estava ali! Até ali, o que haviam aprendido era que o dom de línguas era apenas para o desenvolvimento de missões estrangeiras.

Contudo, ali na Rua Azusa, a experiência de falar em línguas estava apenas "engatinhando''! Os crentes de Azusa também acreditavam que a pessoa só precisava falar em línguas uma vez para ser cheia do Espírito Santo. Junto com todos esses mal-entendidos, começou a circular entre eles acusações de que manifestações carnais estavam sendo denominadas de "mover do Espírito Santo".

Talvez acreditasse que Parham poderia mostrar outro ponto de vista e inflamar um novo mover de Deus ali. Também foi falado que muitos outros escreveram cartas a Parham implorando que ele viesse até Azusa, e determinasse quais manifestações eram fingimento e quais eram verdadeiras. Quando Parham chegou, Seymour o apresentou como o "Pai deste Evangelho do reino.

O que pode ter provocado a atitude dele de manter Parham longe de Azusa? Quando chegou em Azusa, Parham sentou-se no culto enquanto olhava horrorizado para as manifestações que estavam acontecendo ao seu redor.

Durante os seus cultos, ele permitia que os membros tivessem certa liberdade, mas nada que beirasse o fanatismo. E em Azusa, além dos gritos e das danças, as pessoas se "chacoalhavam" e tremiam. Era uma atmosfera profundamente emocional, e havia muitas manifestações verdadeiras do Espírito juntamente com as falsas.

Por causa da variedade de culturas ali representadas, Seymour acreditava que cada pessoa deveria ter liberdade para ter a sua própria experiência emocional, baseado em como cada indivíduo entendia o mover do Espírito, independentemente deste entendimento estar certo ou errado.

A teologia de Seymour permitia que o Espírito Santo tivesse total liberdade para agir. Creio que elee de liderar, seguiu isso com o melhor de suas habilidades. Entretanto, existe de Parham. Muitos foram salvos e maravilhosas curas aconteceram ali. E mais ou menos umas trezentas pessoas que estavam possessas ou com estranhos espasmos e ataques durante os trabalhos na Rua Azusa foram libertas, receberam os verdadeiros ensinos do Pentecoste e também falaram em outras línguas.

O Espírito Santo nunca nos leva além do ponto do autocontrole ou do controle de outros, enquanto que espíritos familiares ou fanatismo, ambos nos fazem perder o autocontrole e a capacidade de ajudar aos outros. Seymour nunca mudou sua teoria e nem Parham. Parham é o líder deste movimento. Às vezes podemos ser precipitados, especialmente quando somos muito inexperientes no poder do Espírito Santo.

Entretanto, o Senhor começou a nos estabelecer, e vimos que Ele deveria ser o nosso líder. Por isso honramos a Jesus como o Grande Pastor das ovelhas. Ele é o nosso modelo. Uma vez que a pessoa fosse santificada, iria agir em santidade durante todo o tempo. Pode imaginar provocou os problemas e acusações que esse tipo de ensino ali em Azusa? O comportamento farisaico deles resultou em conflitos, divisões e muita controvérsia. Parecia que ele confiava e acreditava sempre no melhor de cada pessoa.

Quando as pessoas fogem do amor do Senhor, começam a pregar sobre roupas, comidas, doutrinas de homens e contra as igrejas. No momento que acharmos que somos os donos da verdade, estaremos prestes a cair. Nesse tempo, notícias de milagres e abertura de novas missões chegavam a Los Angeles, vindas de todas as partes do mundo. Ela era uma moça conhecida por sua beleza, por seus talentos musicais e pela sensibilidade espiritual que possuía.

Era uma pessoa muito gentil e sempre se manteve fiel ao lado de Seymour. Foi ela quem sentiu de Deus que eles dois deveriam se casar, e Seymour concordou. Assim, o casamento foi realizado no dia 13 de maio de Alguns membros de Azusa tinham umas idéias muito estranhas sobre casamento. Toda a sua lista de assinantes, nacionais e internacionais, de mais de cinqüenta mil nomes, fora roubada.

Ele ficou apenas com os assinantes da cidade de los Angeles. Finalmente, por volta de setembro daquele ano, as ferências sobre Los Angeles foram omitidas completamente. Durante os anos de e Seymour continuou o seu ministério em Azusa. E no início de , William H. Durham começou a realizar reuniões em Azusa, em seu lugar.

Quando o fogo começou a descer novamente ali, eles chamaram isso de "o segundo aguaceiro da Chuva Tardia". Os dois divergiam grandemente em sua teologia. Ele pregava que o Movimento Pentecostal precisava desesperadamente de um equilíbrio entre a lei e a graça, porque a doutrina das "obras", havia provocado muitas divisões.

Isso fez com que as pessoas voltassem literalmente, aos montes! Por isso, ele voltou imediatamente a Los Angeles para reunir-se com Durham. E no final, havia uma assistência de apenas vinte pessoas, que eram basicamente do grupo srcinal de Azusa.

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Quando efe regressou a Los Angeles, em , as pessoas começaram a notar que ele parecia muito cansado. Ele assistia a muitas convenções ministeriais, mas nunca recebia cualquer reconhecimento por parte dos líderes destas convenções. Depois de examinar Seymour, o doutor recomendou que ele descansasse.

Mais tarde, naquele mesmo dia, às cinco horas da tarde, enquanto ele ditava uma carta, sentiu outra terrível dor no peito. Ele lutou com grande dificuldade para conseguir respirar, mas acabou falecendo. Partiu para estar com o Senhor com a idade de cinqüenta e dois anos.

A causa oficial de sua morte foi declarada como parada cardíaca. Tudo continuou bastante tranqüilo durante oito anos. Depois, em , mais problemas surgiram. Mais tarde, nesse mesmo ano, o prédio foi demolido. Ela faleceu no dia dois de julho de , vitima de ada cardíaca e foi unir-se ao seu marido, no céu. Seymour pareça um tanto desanimador, seu trabalho entre os anos de e resultou no surgimento e vertiginoso crescimento do Movimento Pentecostal em todo o mundo.

Os esforços evangelísticos da família Valdez, da família Garr, do Dr. Independentemente de toda a controvérsia e doutrinas peculiares de Azusa, sempre que esse nome é mencionado, mais do que depressa se pensa no poder do Espírito Santo que foi derramado ali. Talvez esse seja o principal motivo porque o que se deu em Azusa tenha durado apenas três anos.

Alguns dos que parecem se deixar influenciar por questões raciais ficam chateados com o fato de Seymour ser chamado de o "catalisador" do Pentecoste, em vez de "pai" desse movimento. E foi exatamente isso o que Seymour fez.

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